이혜정 앵커 학교 밖 세상을 읽는 힘을 키우는 '교실 밖 생존교양' 입니다. 해마다 광복절을 전후해 일본 정치인들의 야스쿠니 신사 참배가 한일 간 갈등으로 이어지는데요. 야스쿠니 신사는 왜 과거사 갈등의 상징이 됐을까요? 오늘은 야스쿠니 신사와 한일관계를 통해 우리 청소년들이 역사를 어떻게 기억하고 바라봐야 할지 경기 풍산고등학교 승지홍 교사와  이야기 나눠봅니다. 선생님, 야스쿠니 신사는 일본의 종교 시설입니다. 그런데 정치인들이 참배할 때마다 한국과 중국 같은 주변국들이 강하게 반발하고 있어요. 도대체 이곳이 어떤 곳이길래 이렇게 민감한 외교 문제가 된 걸까요? 승지홍 교사 / 경기 풍산고등학교 매년 8월 15일은 우리에겐 빼앗겼던 주권을 되찾은 광복절이지만, 일본에서는 제2차 세계대전의 종전을 기억하는 날입니다. 올해도 일본 총리는 야스쿠니 신사에 공물을 보냈고, 일부 각료들은 직접 참배하면서 주변국의 반발을 불러왔습니다. 이해하기 쉽게 먼저 단어를 살펴보면요. '신사'는 일본 고유 종교인 신토의 제사 공간이고, '야스쿠니'는 '나라를 평안하게 한다'는 뜻을 담고 있습니다. 이름만 들으면 평화를 비는 종교 시설처럼 느껴지지만, 이곳은 근대 일본이 벌인 전쟁에서 국가를 위해 숨진 이들을 신으로 모시는 장소입니다. 특히 1978년 도조 히데키를 비롯한 A급 전범 14명이 비밀리에 합사되면서 논란이 더욱 커졌습니다. 일본 내에서는 전쟁에서 숨진 이들을 추모하는 종교 행위라는 설명도 있습니다. 하지만 한국과 중국 등 피해국에서는 정치 지도자의 참배를 침략 전쟁을 미화하거나 과거사에 대한 반성을 흐리는 행위로 받아들입니다. 그래서 야스쿠니 참배가 해마다 외교 문제로 이어지는 겁니다. 이혜정 앵커 그런데 잘 알려지지 않은 문제가 또 있습니다. 야스쿠니에는 일본 전쟁에 동원됐다가 희생된 조선인 2만여 명이 함께 합사돼 있다고 하죠. 유족들이 원하지 않는데도 이름을 빼지 못하는 이유가 있을까요? 승지홍 교사 / 경기 풍산고등학교 그렇습니다. 릴게임무료 야스쿠니에는 일제에 의해 군인이나 군 관련 인력으로 동원됐다가 숨진 조선인 2만 1천여 명의 이름도 올라가 있습니다. 쉽게 말하면 이들의 이름을 신사에서 '신으로 모시는 대상'에 포함시켜 다른 전쟁 사망자들과 함께 모시고 있는 겁니다. 이를 '합사'라고 하는데요. 문제는 상당수가 유족의 동의 없이 이루어졌다는 。입니다. 유족들은 "우리 가족의 이름을 신사에서 빼달라"며 일본 법원에 여러 차례 소송을 제기해 왔습니다. 하지만 이런 요구는 받아들여지지 않았고, 2025년 일본 최고재판소도 소송을 낼 수 있는 법정 기간이 지났다는 이유로 원고들의 청구를 기각했습니다. 일제에 의해 동원돼 희생된 사람들이 침략 전쟁을 이끈 A급 전범들과 같은 신사에서 함께 신으로 모셔지고 있다는 사실은 유족들에게 또 다른 상처가 될 수밖에 없습니다. 여기에는 한 가지 문제가 더 있습니다. 전쟁에 동원돼 희생된 사람을, 사후에는 마치 일본을 위해 기꺼이 목숨을 바친 사람처럼 기억하는 것이 과연 정당하냐는 겁니다. 희생자를 어떻게 기억할지조차 유족의 뜻을 외면한 채 결정된다면, 그것 역시 또 다른 역사적 폭력일 수 있습니다. 그래서 이 문제는 국가 간의 외교 갈등을 넘어, 우리가 희생자를 어떤 방식으로 기억해야 하는지, 그리고 그 과정에서 당사자와 유족의 뜻을 얼마나 존중해야 하는지를 묻는 현재진행형의 인권 문제이기도 합니다. 이혜정 앵커 네, 결국은 누구를 어떤 방식으로 기억하느냐의 문제와 맞닿아 있습니다. 그렇다면 같은 제2차 세계대전 전범국입니다, 독일인데요. 국가가 저지른 전쟁 범죄와 그 희생자들을 독일은 어떻게 기억하고 있을까요?? 승지홍 교사 / 경기 풍산고등학교 독일과 일본의 과거사 대응을 단순 비교할 수는 없지만, 과거를 기억하는 방식에서는 분명 생각해볼 차이가 있습니다. 대표적으로 독일 베를린 브란덴부르크문 인근에는 '홀로코스트 추모비'라고 불리는 거대한 기억의 공간이 있습니다. 독일의 수도 한복판에 나치에 희생된 사람들을 기억하는 장소를 만든 것이죠. 바다이야기 기프트전환 독일은 전후 오랜 논쟁과 시행착오를 거치면서 국가가 저지른 범죄를 기록하고 교육하는 일을 공적 책임으로 다뤄왔습니다. 학교에서는 나치의 범죄와 홀로코스트를 가르치고, 정치 지도자들도 공식적인 연설과 추모 행사에서 과거의 잘못을 거듭 인정하고 사과해 왔습니다. 물론 독일에도 극우 세력이나 역사 왜곡을 둘러싼 논쟁은 계속됩니다. 중요한 것은 과거사를 완벽하게 청산했다는 것이 아니라, 불편한 과거를 외면하지 않고 계속 기억하고 토론해 왔다는 .입니다. 바이츠제커 전 대통령도 1985년 "과거에 눈을 감는 사람은 현재에도 눈이 멀게 된다"는 뜻의 말을 남겼습니다. 결국 화해는 과거를 잊는 데서가 아니라, 그 과거를 정직하게 기억하고 책임 있게 대화하는 데서 시작됩니다. 동아시아 역시 그런 과정 속에서 미래의 신뢰를 쌓아갈 수 있다고 생각합니다. 이혜정 앵커 네, 그렇지만 우리 청소년들은 일본 문화에 대해서는 또 아주 호의적이고 자연스럽게 받아들이고 있습니다. 뉴스에서는 과거사나 독도 문제를 둘러싼 또 갈등이 계속 나오고 있고요. 이런 서로 다른 모습을 어떤 기준으로 좀 바라보면 좋을까요? 승지홍 교사 / 경기 풍산고등학교 요즘 우리 아이들은 일본의 애니메이션이나 음식, 여행 같은 문화를 아주 자연스럽게 즐깁니다. 그러면서도 뉴스에서는 독도나 과거사 문제로 갈등하는 모습을 함께 보게 되죠. 저는 학생들에게 '좋아할 것은 좋아하되, 비판할 것은 분명히 비판할 줄 알아야 한다'고 이야기합니다. 일본과 경제ㆍ안보 분야에서는 협력할 것은 협력하되, 역사 왜곡이나 피해자의 인권 문제에 대해서는 분명한 목소리를 낼 수 있어야 합니다. 일본 문화를 좋아하는 감정과 과거사를 판단하는 기준을 뒤섞지 않고, 사실과 인권을 기준으로 협력할 것은 협력하고 비판할 것은 비판하는 힘. 그것이 우리 학생들에게 필요한 '역사 문해력'이라고 생각합니다. 이혜정 앵커 네, 우리 가정에서도 아이들과 어떻게 대화해야 할지 궁금합니다. 아이가 아주 단순하게 "일본은 나쁜 나라야?"라고 묻는다면 부모는 우리 아이들에게 이 과거사를 어떻게 설명해 주는 게 좋을까요? 용의 눈 게임 승지홍 교사 / 경기 풍산고등학교 아이들이 야스쿠니 문제를 접했을 때 "일본은 무조건 나쁘다"고 단정하기보다, 왜 피해자의 기억을 존중해야 하고 책임 있는 반성이 필요한지를 차분히 이야기해 주셨으면 합니다. 그래야 역사가 감정 싸움의 재료가 아니라 평화를 배우는 가르침이 될 수 있습니다. 앞으로의 한일관계에서는 현재의 협력을 위해 과거사를 덮어서도 안 되고, 과거의 갈등 때문에 필요한 협력까지 외면해서도 안 됩니다. 역사 문제를 둘러싼 지속적인 소통과 신뢰가 함께 가야 합니다. 우리 아이들이 마음에 품어야 할 것은 상대를 향한 막연한 분노보다 희생자를 향한 깊은 공감입니다. 다시는 같은 비극이 반복되지 않기를 바라는 부모의 시선이 아이에게 가장 오래 남는 역사 교육이 될 거라고 생각합니다. 이혜정 앵커 네, 마지막으로 우리 과거사와 한일 관계를 조금 더 공부해 보고 싶은 청소년들이 있을 것 같습니다. 추천해 주실 책이 있을까요? 승지홍 교사 / 경기 풍산고등학교 첫 번째는 전국역사교사모임과 일본 역사교육자협의회가 함께 쓴 《마주 보는 역사수업》입니다. 한국과 일본의 역사 교사들이 20년 넘게 교류하며, 서로 다른 역사 인식을 수업과 대화로 어떻게 풀어왔는지를 보여주는 책입니다. 두 번째는 황보영조의 《기억의 정치와 역사》입니다. 홀로코스트와 나치 독재부터 일본의 과거사 인식과 역사 수정주의까지 살펴보면서, 과거를 어떻게 기억하느냐가 오늘날의 정치와 사회에 어떤 영향을 미치는지를 짚어주는 책입니다. 광복절은 빼앗긴 주권을 되찾은 기쁨을 되새기는 날이면서, 앞으로 우리가 어떤 평화를 만들어갈지 생각하는 날이기도 합니다. 과거의 아픔을 외면하지 않되 미움에 갇히지 않는 것, 그리고 희생자의 상처에 공감하며 다시는 같은 비극을 반복하지 않도록 기억하는 것. 그것이 더 나은 한일관계와 평화로운 미래를 만드는 출발.이라고 생각합니다. 이혜정 앵커 네, 우리 청소년들이 감정보다는 사실을 볼 수 있고 또 그 안에 있는 사람과 인권을 볼 수 있는 그런 역사적인 문해력을 좀 키워 나갈 수 있으면 좋겠습니다. 오늘 "교실 밖 생존 교양"은 여기까지입니다. 선생님, 고맙습니다. 쿠니 신사에 공물을